Muinaisilla kreikkalaisilla oli keskeinen rooli modernin yhteiskunnan muokkaamisessa. Olemme suuresti velkaa kreikkalaisille, hallintojärjestelmistä oikeusjärjestelmän näkökohtiin putkityöihin. Kaikki käytännöt eivät kuitenkaan ole toimineet, koska läheisyys oli kaukana modernista romanssista antiikin Kreikassa.
sarah wayne callies ja kelvollinen mylly naimisissa
Muinaisen Kreikan näkemykset parittelusta olivat paljon vähemmän konservatiivisia kuin nykypäivän yhteiskunnan. Ateenassa oli normaa likaantua sekä miesten että naisten kanssa, ja miehet ottivat usein syytöksiä, jotka toimivat myös passiivisina fyysisinä kumppaneina. Muinaisina aikoina kopulaatiolla oli tärkeä rooli kulttuurissa ja sosiaalisessa hierarkiassa - mutta tämä ei koske suudelmia. Miehet odottivat, että naisista tulee kotiäitiä ja karhupoikia, vaikka muinaiset kreikkalaiset kuolivat usein synnytyksessä.
Monet ajattelevat antiikin Kreikkaa fyysisissä suhteissa, ja joillakin tavoin se oli. Käytännössä oli kuitenkin sosiaalisia rakenteita ja sanattomia sääntöjä.
Kuva:
-
Kuva: Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons / Julkinen verkkotunnus Seksuaalisuus oli muinaisessa Kreikassa vähemmän jäykkä - ainakin miehille
Muinaiskreikkalaisessa kulttuurissa ei ollut leimautumista seksuaalisen identiteetin ympärillä, ainakaan miehillä. Miesten väliset suhteet olivat paitsi hyväksyttäviä, myös rohkaistuja. Siellä oli ei homoseksuaalisuutta , jompikumpi; käytäntö oli osa laajempaa käsitystä rakkaudesta tai 'afrodisiasta', johon sukupuoli tai sukupuoli ei vaikuta.
Se ei tarkoita sitä, että se oli kultakausi kahden samaa sukupuolta olevan ihmisen suhteille. Historioitsijat uskovat, että muinaiset ateenalaiset pitivät levinneisyyttä ja ylivaltaa statusymbolina. Toimiiko mies passiivisena kumppanina (patikos) tai kun täysikasvuinen mies antoi toisen aikuisen miehen tunkeutua, hän kärsi usein pilkasta. Muinaisilla ateenalaisilla oli halveksiva nimi näille miehille:kinaidoi.
-
Kuva: Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commons / Julkinen verkkotunnus Nautinto ei ollut tabu, mutta se oli matalampi ruumiillisuuden muoto
Muinaisessa Kreikassa, jossa lihalliset nautinnot pidettiin niin itsestäänselvyytenä, on järkevää olettaa, että myös itsensä nauttiminen tuntuisi vähemmän tabulta. Vaikka rajoituksia oli vähemmän kuin nykyaikana, itserakkaus oli yleistä julkisessa keskustelussa huumorin esine kuten Aristophanesin näytelmässä, jossa yleisö ajatteli sen olevan alempi, typerä teko.
Itsensä rakastamisen muodoilla oli merkittävä paikka taiteessa, mutta niissä esiintyi usein pienempiä kansalaisuutta, kuten naiset osallistua tekoon. Nämä piirrokset osoittivat usein itsensä nauttimisen fyysisesti varautuneen tapahtuman, kuten symposiumin, aikana tai jälkeen. Usein työntekijät nauttivat nautinnosta, eivät miehet.
Itserakkaus oli myös liittyy orjiin ; se oli symboli heidän matalasta asemastaan. Yhdyntä oli laajalle levinnyttä kreikkalaisessa yhteiskunnassa, mutta nauttiminen ilman toista asiaa oli kiusallista Kreikan standardien mukaan.
-
Kuva: Bibi Saint-Pol / Wikimedia Commons / Julkinen verkkotunnus Muinainen Kreikka suvaitsi ja kannusti suhteita pojiin - jonkin aikaa
Muinaisen Kreikan rento näkemys ruumiillisuudesta sisälsi joitain käytäntöjä, joita yhteiskunta pitää nyt valitettavana. Pederasty tai kun vanhempi mies ottaa nuoremman miesopiskelijan suojelijaksi ja fyysiseksi kumppaniksi, on varmasti kaikkein tuskaisin.
Teko heijastui Asenne hallitsevuuteen ja alistumiseen Kreikan kulttuurissa intiimeissä suhteissa oli kyse mieluummin hallitsevasta kuin alistuvasta kumppanista.
astiatSymposium ehdottaa, että kahden miehen välinen rakkaus - erityisesti vanhemman ja nuoremman miehen välinen - on rakkauden puhtain muoto, koska se juontaa juurensa haluun jakaa tietoa ja maailmankatsomusta; Halu toimi bonuksena, ei liikkeellepanevana voimana.
Kreikka ei aina suhtautunut myönteisesti tähän asenteeseen; noin 450 eKr. Chr. , Laki ei halunnut haureutta (vaikka lait kohdistuivatkin ensisijaisesti miehiin - ne häiritsivät henkilön kykyä toimia ehdolla, mikä ei ollut mahdollista naisille). Silti uskotaan, että on 'suuri ristiriita' virallisen lain ja todellisen tapan välillä.
-
Kuva: Tuntematon / Wikimedia Commons / Julkinen verkkotunnus Joku vaimon vietteleminen oli törkeämpi rikos kuin pakotettu parittelu
Muinaisen Kreikan patriarkaaliset normit yhdistettynä mytologiaan, joka oli täynnä naisia siepattavia ja hyväksikäyttäviä jumalia, merkitsivät sitä, että jonkun määrääminen ei ollut hirvittävä rikos. Kreikkalaiset jumalat, erityisesti Zeus, olivat tunnettuja Nappaa ja huijaa naisia kopulaatioon. Ei vain kuolevaiset naiset kärsivät ahneiden jumalien käsistä; Myös jumalattaret joutuivat sellaisten hyökkäysten uhreiksi myytteissä.
Vaikka jumalat eivät olleet samanlaisia kuin muiden uskontojen kunnianhimoiset ja virheettömät hahmot, suhtautuminen tällaisiin hyökkäyksiin oli antiikin aikana ilmeisesti löyhä. Naimisissa olevan naisen vietämisen piti olla pahempaa kuin pakottaa itsesi jonkun päälle koska sinun piti kohdella jonkun toisen 'omaisuutta' omana, mikä teki siitä jonkinlaisen varkauden. Herodotoksen kirjoitukset (oletettavasti toistivat kreikkalaiset ) sanoi sen Itsensä pakottaminen jonkun päälle oli epäoikeudenmukaista , kostaa ei tarvinnut.
